摄影∣邵永裕
嘉禄庄防火设计独特到位。正座主墙上设有防火墙，用于隔离火势串通，一旦火情突发，将灭于某一方位。为确保核心部位，在正座建筑与后座之间，采用筑墙隔挡技术，以防后座引发火情波及前方，防火区域相对独立。为便于往来，在阻隔墙中开设五道墙门（中间1个，左右各2个）。上下走廊通道，架设雨亭遮风挡雨，形成既独立又相通的共同体。
嘉禄庄注重地理堪舆，前方水池寓有制煞、克火之意，兼具防火功能。同时既可养鱼，寓意聚财、“鲤鱼跃龙门”之期望。2013年重修水池意外挖得一把“七星宝剑”，池的功用因此引发无尽遐想。
一座寨堡就是一部家族史，不仅反映主人的财力，也体现主人的追求和修为。
嘉禄庄先祖秉承祖训，主张“忍”为而治。在厅头上方饰有“百忍图”精美雕刻四尊，可惜在“文革”期间担心毛贼关顾，便拆下保存而流失。
“百忍图”典故出自《旧唐书·孝友传·张公艺》，说是郓州寿张人张公艺，九代同居。至唐代高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由，其人请纸笔，但书百余“忍”字，高宗为之流涕，赐以缣帛。张公艺被世人称为“张百忍”，自此“百忍图”故事广为流传，张姓人也自此以“百忍堂”为堂号。
走近嘉禄庄，古屋氤氲着浓浓的文化气息。由当代著名书法家卢中南书写的“嘉禄庄”烫金欧楷三字，遒劲端庄，悬挂于寨门上方。寨门两边门第对联“清河世泽长，旸谷家声远”，宣示着这个家族的过去和未来，目标与希望。
摄影∣张秀敏
步入寨门，众多游人，乐于探究壮实肥厚的墙体防御功能，以及在墙体、拱门不同部位，隐蔽着并显得神秘的每个孔口。就在此时，不管你热爱文化与否，眼前充溢的各种文化氛围，让你仿佛置身艺术殿堂的高雅。转身的瞬间，“清河堂”把你带入二进厅，一副斑驳的家风联映入眼帘——“世业千秋鑑，家风两幅铭”。古朴中带着某种虔诚和希冀，引人遐想，让人探究。“究”的，不是世俗并带有刻板面孔的楹联，而是“世业千秋鑑”与嘉禄庄保持八代长盛的因果关系。
迈入正厅，无人不昂首观瞻悬挂在厅堂正中上的那块“孝友”牌匾。这是一块怎样的牌匾，蕴藏着什么样的历史故事？
摄影∣张秀敏
透过厚重的廊墘石板，抑或承载着百年风雨的椽椼，我们不难看出张家的勤勉与殷实，厚道与进取。其中一件事，却为嘉禄庄增添了仁慈仗义、扶危济困的好名声，感动乡里，感动朝廷。以此所为之传，滋养代代，光前裕后。
昭乾与昭融的堂弟昭年夫妇，年轻时在四川即用县工作（是为官还是经商待考究），年轻而逝，留下一个遗孤，生活无依无靠，日子过得非常艰难。唯一的依托便是其叔父。叔父好吃懒做，无事生非，常被乡里视为无赖。昭年遗孤伸手求援，其叔父无心抚养，却意将其卖了换取烟酒和风花雪月钱。此讯息传回老家，昭乾和昭融急得寝食不安。商议之下，由昭融赶往四川，携带昭年遗孤回家。两人视之同自己的儿子，抚养至八九岁，送给他牛羊放牧以挣钱，之后还一直照顾到到成年，为他娶妻成家，添置衣服被褥、锅碗瓢盆、锄头铁犁等日常生活、生产用具。从此，昭年一脉得以繁衍传承。
昭年的后裔，感念昭乾和昭融对其祖先在危难时刻的帮助和照顾，于清光绪元年（1875年），请求四川即用县乡绅名士向朝廷推荐“孝友”，得到礼部批准，并由礼部题请“孝友”牌匾，以表彰其兄弟义举。并于清光绪三年，奉光绪帝圣旨恩准，竖匾入祠供奉。
“孝悌”文化是嘉禄庄文化的精髓。孝敬父母，友爱兄弟，一百六十多年来如影随形，滋养着子孙后代。在嘉禄庄，“孝”的故事不断演绎，颂扬流传，被乡里传为佳话，兄弟友爱，广为人仰。
昭融次子明恪育有7子，四世同堂，和睦相处。明恪孙曾玑经商有道，于1928年广发银圆票券，效用于福州广大地区。后来，由于英年早逝，突发兑换银票潮，兄弟同心守信，度难克艰，不让任何人亏蚀赔本，赢得尊重，成为远近闻名的“悌”的典范。
摄影∣张秀敏
近年来，昭融支脉裔孙，秉承“孝”文化传统，弘扬“悌”家训精髓，续写“孝友”真情，携手致力家乡建设，成立了福建三升发展有限公司，筹划开发同安旅游产业，一个光前裕后的宏图伟业正在徐徐铺开。
编辑：林丽霞
校对：林丽霞 罗晶
审核：郑林军
监制：朱德灿
投稿邮箱：ytxw110@163.com
免责声明
1、 凡本号有标注“出品：永泰县融媒体中心”的所有文字、图片和视频，版权均属永泰县融媒体中心所有，任何媒体、网站或个人未经授权不得以转载、链接或其他方式复制发表。已获授权的媒体在使用时必须注明“来源：大美永泰”，违者本号将依法追究责任。
2、本号转载稿是出于传递更多信息之目的，若其他媒体、网站或个人从本号转载使用，必须保留本号注明的“来源”，并自负版权等法律责任。如擅自篡改为“来源：大美永泰”，本号将依法追究责任。
点击 在看
送你小花花返回搜狐，查看更多